שיחה א: ס"א - ספר בראשית, "ספר הישר", הוא בבחינת "מעשה אבות סימן (ונתינת-כח) לבנים", ובמיוחד - בנוגע לעבודה בגלות מצרים (התחלת ספר שמות), עד למתן-תורה (לאחרי הקדמת הגלות), אשר, זוהי הכוונה דכל התורה כולה, לפעול בירור העולם - "לתת להם נחלת גוים". וההכנה לזה (ב"מעשה אבות" שבספר בראשית) - ירידת יעקב ובניו למצרים, ועבודתם בקיום התומ"צ במצרים, שעי"ז ניתן כח וחיזוק ("חזק חזק ונתחזק") לכללות מעשינו ועבודתינו במשך זמן הגלות
שיחה ב: סי"ב - מעלתן המיוחדת של נשי ישראל - שבשבת זו מתקיימת פגישה שלהן - (א) "בשכר נשים צדקניות . . נגאלו ישראל ממצרים", שהעמידו "צבאות-השם" ללא כל חשבונות כו', (ב) מסירותה של רחל אמנו שוויתרה על קבורה במערת המכפלה "כדי שתהא לעזרה לבני'" במצב של גלות, ועי"ז פעלה את ההבטחה ד"ושבו בנים לגבולם"
שיחה ג: סכ"ג - שאלות בפרש"י (מט, לג) - "יעקב אבינו לא מת"
סכ"ד - לקוטי לוי"צ (ע' רכט) - "הברכות התחילו מיהודה", והקשר עם הדרוש דתו"א שהתחלתו בפסוק דיהודה
סכ"ה - שיעור היומי ברמב"ם - החילוק בין מקנה "פירות דקל" למקנה "דקל לפירותיו". וב"פירות דקל", גופא - החילוק בין הדיוט להקדש, בעבודת האדם לקונו
סכ"ו - חלוקת משקה
שיחה ד: סכ"ז - הביאור בפרש"י
ס"ל - ביאור התחלת הדרוש דתו"א - ע"פ המבואר בלקוטי לוי"צ
סל"א - הביאור בשיעור היומי ברמב"ם
סל"ד - הוספה בשמחה