שיחה א: החיבור ד"תמידין" (גבול) ו"מוספין" (בל"ג) - בחודש תשרי; בימים שבין יוהכ"פ לסוכות; ביום הילולא של צדיק; ובמיוחד - אדמו"ר מהר"ש, שענינו - "לכתחילה אריבער". וההוראה: גם בענינים פשוטים - יש להמשיך תנועה של בל"ג, וגם ענינים רוחניים ומופשטים - יש להמשיכם במדידה והגבלה
שיחה ב: א) ההוראה ד"לכתחילה אריבער" - בפרשת האזינו: (1) חיבורכ שמים (בל"ג) וארץ (גבול) באופן ד"קרוב לשמים ורחוק מן הארץ". (2) בשיעור חומש דיום השבת - עלי' ל"הר נבו", שער הנו"ן, לאחרי שלימות העבודה ד"היום מלאו ימי ושנותי"
ב) תשוקתם של בנ"י שמשה רבינו יכנס עמהם לארץ ישראל - מצד גודל ההתקשרות לנשיא הדור. וההוראה בנוגע להתקשרות לנשיא דורנו. לרצות להכנס עמו לארץ ישראל - בגאולה העתידה, כאשר "הקיצו ורננו שוכני עפר"
ג) התשוקה והצפי' לגאולה - ממהרת את הגאולה בפועל ממש
שיחה ג: א) שאלות בפרש"י (לב, יג) - "ירכיבהו על במתי ארץ" (לכתחילה אריבער), "כל המקרא כתרגומו"
ג) שיעור היומי ברמב"ם - סוף הל' מעילה והתחלת הל' פסח, והקשר עם "לכתחילה אריבער"
ב) לקוטי לוי"צ (ריש פרשתנו) - ל"ג בעומר נקרא "ההוא יומא" והקשר עם "לכתחילה אריבער"
ד) החידוש ד"המשכים" בתורתו של אדמו"ר מהר"ש, וההוראה - חידוש בתורה באופן של "המשך" לגבי החידוש הקודם
ה) כינוס של צעירי אגודת חב"ד
שיחה ד: א) הביאור בפרש"י
ב) הביאור בלקוטי לוי"צ - "יומא", אור וגילוי, והמשכתו גם במקום ההעלם "ההוא", מצד התנועה ד"לכתחילה אריבער"
ג) שיעור היומי ברמב"ם: (1) סוף הל' מעילה - מצוות ד"חוקים", "אין לך רשות להרהר בהן" - באופן ד"אריבער", ובאופן כזה גם קיום ה"משפטים" "לכתחילה אריבער". (2) הלכות פסח - קפיצה ודילוג, "לכתחילה אריבער
