העילוי שבשבת לאחרי י"ב תמוז (אפילו לגבי י"ב תמוז) - דבשבת נכלל הכל בתענוג; ובכללות הוא ענין אתהפכא. (ס"א)

הוראה מג' סיפורים שארעו בעת המאסר: א) מזה שא' רצה לעזור לו לסחוב את החבילות; ב) התנהג באופן של "לכתחילה אריבער" שלא ניקה חדרו וכו'; ג) מה שסיפר שהתפלל באריכות בעת המאסר. (ס"ו)

המשך להמדובר (מש"פ חוקת) בזה שקבעו את התענית בשבעה עשר בתמוז ולא בתשיעי בתמוז, כלשון הכתוב. (סי"ג)

הביאור בהא דבירושלמי (ובכמה מקומות) מובא הלשון ר' "עקיבה" באות ה', משא"כ בבבלי, דשם איתא "עקיבא" באות א'. (סט"ז)

שאלות בפירוש רש"י עה"פ (כג, כג) "כעת יאמר ליעקב ולישראל". (סכ"ב)

שאלות בלקוטי לוי יצחק (ע' תד). (סכ"ד)

שאלות בפרקי אבות (פ"ו מ"י) "חמשה קנינים קנה הקב"ה בעולמו". (סכ"ה)

ביאור שייכות מאמר ד"ה שאו ידיכם קודש להמאסר והגאולה; ביאור בהמאמר ברוך הגומל לחייבים טובות - איך שייך לומר לגבי נשיא הדור ענין של "חייבים", שמורה על חסרון בעבודה. (סכ"ז)

הביאור בפירוש רש"י. (סל"ד)

הביאור בלקוטי לוי יצחק. (ס"מ)

הביאור בפרקי אבות. (סמ"ד)