י"ב תמוז הוא בדוגמת חכם שעוקר את הנדר למפרע - דאז נתגלה ש"ג' תמוז" הוא יום טוב דאז היתה תחלת הגאולה. (ס"א)

ג' תמוז חל באותו היום שחל יום א' דחג הפסח, והשייכות ביניהם שגם יום א' דפסח הוא התחלת הגאולה כמו ג' תמוז. (ס"ו)

מהטעמים להתוועדות זו לכבוד האורחים (ובפרט אלו) שהגיעו מארץ ישראל. (ס"ט)

ביאור על מה שכתוב "בתשעה בתמוז הובקעה העיר" שהוא בסתירה למה שעושים בפועל בשבעה עשר (כקושיית הגמרא); ביאור בדברי המגן אברהם בהנ"ל. ותיווך הבבלי והירושלמי. (סי"ג)

שאלות בפירוש רש"י עה"פ (כ, כב) "הר ההר - הר על גבי הר כתפוח קטן על תפוח גדול וכו'". (סי"ח)

שאלות בלקוטי לוי יצחק "ר"י פתח… תלמידי חכמים מילין דאורייתא קדישין אינון עילאין אינון וכו'". (ס"כ)
שאלות בפרקי אבות (פ"ה מ"ג) "עשרה נסיונות נתנסה אברהם אבינו". (סכ"א)

הביאור בפירוש רש"י; והוראה בעבודת האדם מהנ"ל - שביחד עם ההנהגה ד"נפשי בעפר" - ביטול, צ"ל ההנהגה באופן ד"הר" - תוקף דקדושה. (סכ"ב)

הביאור בלקוטי לוי יצחק, וההוראה בעבודת האדם. (סל"ב)

הביאור בפרקי אבות וההוראה מזה שאברהם אבינו נתנסה בעשרה נסיונות. (סל"ד)