מובא במדרש עה"פ "כי מי גוי גדול אשר לו אלקים קרובים אליו", ש"קאי על אומה שיודעת אופי' של אלוקי'". ובבית יוסף מפרש שזהו ענין הגדלות, כגדלות הא-ל, וא"כ הידיעה היא באופן ודאי שבודאי מנצחים בדין. (ס"א)
הוספה על הביאור שזהו באופן דודאי, ע"פ דברי המגיד על עשה לך שתי חצוצרות - שתי חצאי צורות, שכ"א בלי השני רק חצי צורה ואינו מציאות לעצמה, היינו שהם מציאות אחת. (ס"ד)
